עונות וליהנות כיתה ד חלק א

11 / 32

א ָ כ ָּ ב ַ ק ה ֶ מ ֵ ﬠ ְּ ת ב ֶ ב ֶ ׁ ש ְ ך ָ ב ל ַ ר
ה ָ ל ְ מ ֶ ח ְך ִ י ַ ל ָ ול ﬠֹמ ְ ח ַ הוּא י ְ ו
ה ָ ּ ל ַּ את כ ַ ר ְ ק ִ י ל ִ ה דוֹד ָ כ ְ ל
ה ָ ל ְּ ב ַ ק ְ ת נ ָּ ב ַ ׁ י ש ֵ נ ְ ּ פ
י ִ ר קוּמ ָ פ ָ ﬠ ֵ י מ ִ ר ֲ ﬠַ נ ְ ת ִ ה (4)
י ִ ּ מ ַ ﬠ ְ ך ֵּ ת ְ ר ַ א ְ פ ִ י ת ֵ ד ְ ג ִּ י ב ִ ׁ ש ְ ב ִ ל
י ִ מ ְ ח ַּ ל ַ ית ה ֵּ י ב ַ ׁ ש ִ ן י ֶּ ד בַ ל י ַ ﬠ
ּ ה ָ ל ָ א ְ ּ גי ִ ׁ ש ְ פ ַ ל נ ֶ ה א ָ ב ְ ר ָ ק
ה ָ ּ ל ַּ את כ ַ ר ְ ק ִ י ל ִ ה דוֹד ָ כ ְ ל
ה ָ ל ְּ ב ַ ק ְ ת נ ָּ ב ַ ׁ י ש ֵ נ ְ ּ פ
י... ִ ר ְ עוֹר ְ ת ִ י ה ִ ר ְ עוֹר ְ ת ִ ה (5)
בפיוט השלם 9 מחרוזות.
השיר "לכה דודי" מוכר בגרסתו המודרנית:
י ִ ה דוֹד ָ כ ְ ל
לחן: מרדכי זעירא
ה ָּ ל ַּ את כ ַ ר ְ ק ִ ה, ל ָ ּ ל ַּ את כ ַ ר ְ ק ִ י ל ִ ה דוֹד ָ כ ְ ל
ה ָ ל ְּ ב ַ ק ְ ה, נ ָ ל ְּ ב ַ ק ְ ת נ ָּ ב ַ ׁ י ש ֵ נ ְ ּ פ
ה ָּ ל ַּ את כ ַ ר ְ ק ִ ה, ל ָ ּ ל ַּ את כ ַ ר ְ ק ִ י ל ִ ה דוֹד ָ כ ְ ל
ה ָ ל ְּ ב ַ ק ְ ה, נ ָ ל ְּ ב ַ ק ְ ת נ ָּ ב ַ ׁ י ש ֵ נ ְ ּ פ
לוֹם ָ ׁ ת ש ָּ ב ַ ׁ לוֹם, ש ָ ׁ ת ש ָּ ב ַ ׁ ש
ְ ך ָ רֹב ְ לוֹם וּמ ָ ׁ ת ש ָּ ב ַ ׁ ש
לוֹם ָ ׁ ת ש ָּ ב ַ ׁ לוֹם, ש ָ ׁ ת ש ָּ ב ַ ׁ ש
ְ ך ָ רֹב ְ לוֹם וּמ ָ ׁ ת ש ָּ ב ַ ׁ ש
לה ֵ די, מספיק לשבת בוכייה ואב
ה' ירחם עלייך ברחמיו הטובים
דוד המלך
בשיר שלובות שתי הזמנות:
השבת מזומנת לנפש
המתפללים, והגאולה
ן.ֹ )ההצלה( מזומנת לציו
הפיוט זכה למעמד מיוחד
בקהילות ישראל, ונמצא
בשתי הגרסאות של סידור
התפילה: בנוסח הספרדי
ובנוסח האשכנזי. הפיוט
הוכנס לסידור אחרי
שהושלמה כתיבתו.
ר בשלל ָ שּ"לכה דודי" מו
לחנים – החל ממנגינות
מסורתיות עתיקות ועד
לחנים בני-זמננו.
הפיוט "לכה דודי" הוא הפיוט
המרכזי בתפילות קבלת השבת.
הוא חובר לפני 034 שנה בערך.
מודו
במאה ה-61 פרחה בצפת תורת הסוד
ה. ר' ָ ל ָ ּ ב ַ היהודית, שנקראת גם תורת הק
לקבץ השתייך לחוג אנשי ַ שלמה הלוי א
הקבלה. למילות הפיוט "לכה דודי" יש
משמעות גלויה, ובנוסף חבויה בו משמעות
ד, הנסתר(. ֹ לית )רובד הסו ּ ַָ ב ַ ק
באותה תקופה נהגו המקובלים לצאת אל
השדות בערב שבת לפני שקיעת השמש,
ולקבל את פני השבת בחיק הטבע.
מודו
11
חגוםהעמעודום