עונות וליהנות כיתה ד חלק א

14 / 32

מןה מקערענ
מחרוזות הפיוט "משוחחות" עם הכתוב במקרא, ורומזות למבחר מפסוקיו..4
קראו:א.
מחרעזנה ראשעת .נדגים זאת על
מנעךה פועט
ד ָ ח ֶ וּר א ּ ב ִ ד ְּ ב כוֹר ָ ז ְ מוֹר ו ָ ׁ ש
ד ָ ח ֻ י ְּ מ ַ ל ה ֵ נוּ א ָ יﬠ ִ מ ְ ׁ ש ִ ה
ד ָ ח ֶ מו א ְ ׁ וּש ד ָ ח ֶ ה' א
ה ָּ ל ִ ה ְ ת ִ ל ְ ת ו ֶ ר ֶ א ְ פ ִ ת ְ ם וּל ֵ ׁ ש ְ ל
מה חשיבות "השיחה" בין הפיוט לבין המקורות השונים בתנ"ך? ה שעחחעהבותוכם:ב.
הסבירו את דבריכם, היעזרו במטלות הבאות:
מרו את המחרוזת הראשונה במילים שלכם, בשילוב המידע מהמקורות. ִ א
למי מיועד הפיוט: למי שמכיר את המקורות? לכל אדם?
מהי מטרת הפיוט שקראתם?ג.
חרעזוםה
חרוזי הפיוט תורמים לנגינתו. הנה כמה מן המילים המתחרזות:.5
ּה ָ ל ָ א ְ ּ ה ג ָ ל ְ מ ֶ ה ח ָּ ל ִ ח ְּ ה ת ָ ּ ל ִ ה ְ ת ִ לְ ו
בדו בזוגות, חפשו ואתרו כל אחת מהן בפיוט. ִ עא.
המחרוזות מצאתם את מילות החרוז ה באיזה מבין טורי
האלה?
בטור הראשון שלהן פ
בטור השני שלהן פ
בטור השלישי שלהן פ
בטור הרביעי שלהן פ
הפעילות היא מסוג של
- רמיזה ז ֵ מ ְ ר ֶ ה בקשת
סמויה או גלויה בתוך יצירה
כלשהי אל מקורות אחרים
)ספרותיים, היסטוריים,
תרבותיים וכדומה(, תוך
השוואה ביניהם.
טקסט ט - ְ ס ְ ק ֶ ט ְ ר ֶּ יפ ִ ה
שמשולבים בו קישורים
לטקסטים אחרים או למידע
אחר.
רמז מעשיר את הטקסט ֶ הה
המקורי, שהוא בחזקת 'מעט
ה'. ֶ ּ בּהמחזיק את המרו
: יש שורות שרומזות שימו לב
ליותר מפסוק אחד
הבנה מטה-טקסטואלית
רמז ֶ רטורית, ה
)דברים פרק .ד ָ ח ֶ ה אֹ ָ הו ְ יינוּ ֵ הֹ ל ֱ ה א ָ הו ְ ל י ֵ א ָ ר ְ ׂ ש ִ ע י ַ מ ְ ׁ ש
ו', פסוק ד'(
ץ, ֶ ר ָ א ָ י ה ֵּ מ ַ ל ﬠֹכ ְּ ב ה ָּ ל ִ ה ְ ת ִ ל ְ ם ו ֵ ׁ ש ְ ל ם ֶ כ ְ ת ֶ ן א ֵּ ת ֶ י-א ִּ כ
)צפניה, ה. ֹ ָ הו ְ ר י ַ מ ָ ם, א ֶ יכֵ ינ ֵ ﬠ ְ ם ל ֶ יכ ֵ בוּת ְ ׁ ת-ש ֶ י א ִ וּב ׁ ש ְּ ב
פרק ג', פסוק כ'(
)שמות, פרק כ', פסוק ח'(וֹ. ׁ ש ְ ּ ד ַ ק ְ ל ת ָ ּ ב ַ ׁ ּ ש ַ ת-יוֹם ה ֶ כוֹר א ָ ז
ה ֶ י ְ ה ִ הוּא י ַ יּוֹם ה ַּ ץ, ב ֶ ר ָ א ָ ל-ה ָ ּ ל-כ ַ ﬠ ְ ך ֶ ל ֶ מ ְ ה ל ֹ ָ הו ְ ה י ָ י ָ ה ְ ו
)זכריה, פרק י"ד, פסוק ט'(ד. ָ ח ֶ מוֹ א ְ ׁ וּש ד ָ ח ֶ א ה ֹ ָ הו ְ י
)דברים, פרק ה', פסוק י"ב(וֹ ׁ ש ְ ּ ד ַ ק ְ ל ת ָּ ב ַ ׁ ּ ש ַ ת-יוֹם ה ֶ מוֹר א ָ ׁ ש
ה ָּ ל ַּ כ את ַ ר ְ ק ִ י ל ִ ה דודָ כ ְ ל
ה ָ ל ְּ ב ַ קְ נ ת ָ ּ ב ַ ׁ י ש ֵ נ ְּ פ
ד ָ ח ֶ וּר א ּ ב ִ ד ְּ ב כורָ זְ מור ו ָ ׁ )1( ש
ד ָ חֻ י ְּ מ ַ הנוּ אל ָ יﬠ ִ מ ְ ׁ ש ִ ה
ד ָ ח ֶ אמו ְ ׁ ד וּש ָ ח ֶ ה' א
ה ָּ ל ִ ה ְ ת ִ ל ְ ות ֶ ר ֶ א ְ פ ִ ת ְ ם וּל ֵ ׁ ש ְ ל
ה ָ כ ְ לֵ נ ְ ו כוּ ְ ת ל ָּ ב ַ ׁ את ש ַ ר ְ ק ִ )2( ל
ה ָ כ ָ ר ְּ ב ַ ה קור ְ יא מ ִ י ה ִּ כ
ה ָ סוּכ ְ נ ם ֶ ד ֶּ ק ִ מ ׁ ראש ֵ מ
ה ָּ ל ִ ח ְּ ת ה ָ ב ָ ׁ ש ֲ ח ַ מ ְּ ה ב ֶ ׁ ּ ש ֲ ﬠ ַ סוף מ
ה ָ לוּכ ְ מ יר ִ ﬠ ְ ך ֶ ל ֶמ ׁ ש ַ ּ ד ְ ק ִ )3( מ
ה ָ כ ֵ פ ֲ ה ַ ה ְוך ּ ת ִ י מ ִ א ְ י צ ִ קוּמ
א ָ כ ָּ ב ַ ה ק ֶ מ ֵ ﬠ ְּ ת ב ֶ ב ֶ ׁ שְ ך ָ ב ל ַ ר
ה ָ ל ְ מ ֶ ח ְך ִ י ַ ל ָ מול ﬠ ֲ ח ַ הוּא י ְ ו
י ִ קוּמ ר ָ פ ָ ﬠ ֵ י מ ִ ר ֲ ﬠ ַ נ ְ ת ִ )4(ה
י ִּ מ ַ ﬠ ְך ֵּ ת ְ ר ַ א ְ פ ִ י ת ֵ ד ְ ג ִּ י ב ִ ׁ ש ְ ב ִ ל
י ִ מ ְ ח ַ ּ ל ַ הית ֵּ י ב ַ ׁ שִ ן י ֶּ ד ב ַ ל י ַ ﬠ
ּ ה ָ ל ָ א ְ גי ִ ׁ ש ְ פ ַ ל נ ֶ ה א ָ ב ְ ר ָ ק
מנעךה מקרא
14 חגוםהעמעודום